原文：

33.善得益者，无往而非益。鸦鸣鹊噪，水流风动，无不指示当人本有天真。〖禅宗所谓祖师西来大意〗况光之文钞，文虽拙朴，所述者皆佛祖成言，不过取其意而随机变通说之，岂光所杜撰乎哉？光乃传言译语，令初机易于晓了耳。然虽为初机，即做到极处，亦不能舍此别修。（文钞正编）复戚智周书

白话译文：

33.善于受益的人，无处不能获益。鸦鸣鹊嗓，水流风动，无不指示我们的本有天真（禅宗所谓祖师西来大意）。何况我印光的文钞，文虽朴实，可所解说的都是佛祖现成的话，只不过取其意而随机变通来说，难道是我印光所杜撰的吗？我印光传言译语，只是为了让初机易于明白罢了。虽然是为了初机，然而我这样做，就是希望表明，即使修学到了极处的人，也不能舍此法门而另外修别的法门。

按：印祖曾示，末法时期纵有古佛再现，亦必注重净土法门，及因果之理。正法时期及像法时期，民风淳朴，修行人根性尚佳，持戒即能证得初果，明心见性者比比皆是。二千多年后的今天，已是末法时期，如倓虚法师(谛闲大师高足弟子)所言，大师一生中见过得定者，但没见过一个开悟者。当然，末法时期并非完全没有大彻大悟者，但相比正法像法时期，显然是少之又少了。靠自力断惑证真竖出三界，对于当今的修行人来说，已非易事。只有依凭二力法门带业往生横出三界，才是末法修行人最快捷最方便又是最容易的归宿法门，这一点毋庸置疑。