庄炳火, 法名慧炬, 谓以佛法之智慧炬火, 破除自他一切愚痴黑暗。俾得大家同出黑暗鬼窟, 同到正大光明, 无上佛道中。如以一炬燃百千炬, 炬炬相燃, 永传无尽。六十老人, 正好提倡。须知了生脱死之法, 唯佛法为然。而一切法门, 皆须断尽烦恼惑业, 方可了脱, 倘有一丝毫烦惑未尽, 依旧还在生死之中, 以其唯仗自力, 故其得益, 甚难甚难。唯念佛一法, 全仗佛力。但有真信切愿, 无一不往生西方者。既生西方, 自无生死可得。此之法门, 为佛法中最易修而最易成之法门。汝已至六十, 幸遇此法, 切须发大菩提心。(即自利利他之心)以身率物, 俾所有同道之人, 同捨外道而学佛道, 则其功德大矣。佛法是公开之法, 无秘传之事, 任人发心, 愿修也好, 修而中止也随他, 并不令人发甚么恶咒。欲知大略, 当先看嘉言录光钞等书自知, 此不备书。(三编卷一·复庄炳火居士书)
今欲自利利人, 淑身淑世, 当从敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行做起。内而家庭, 外而世人, 悉以因果报应, 生死轮回为劝导。俾人各修善因, 以冀乐果。畏苦果, 以息恶因。则家庭子弟, 不至沦于匪盗。乡邑社会, 渐可复其礼让淳朴之风矣。此只就世间事说佛法之益者。至于出世, 亦仍以此为本。但当生信发愿, 念佛求生西方。则人人皆能修, 人人皆能得其实益。此佛法中之一特别法也。三根普被, 凡圣同修。愚夫愚妇, 皆能入于其中。大圣大贤, 不能超出其外。若于此法能生信心, 虽是业力凡夫, 即可现生了生脱死, 超凡入圣。倘不于此法认真修持, 而于如来所说一切诸法中, 随修一法, 或兼修各法, 欲了生死, 勿道即生不能了, 或经百千万生及百千万劫, 尚不能了者, 多多也。何以故, 以念佛求生西方一法, 专仗佛力。自己但具真信切愿, 持佛圣号。则于临命终时, 决定蒙佛接引, 往生西方。其余一切法门, 必须修到业尽情空之时, 方可了脱生死。否则任汝工夫深, 功德大, 烦恼若有一丝一毫未尽, 则仍然不能出离六道轮回之外。以自力了生死, 比仗佛力了生死, 其难易奚啻天渊悬殊也。汝幸宿有善根, 于此法门能生信心。然须立深重誓, 决不随其余经典知识言教, 捨此法门, 另修他法。庶可不负此宿根与现缘也。若读诸大乘经, 见其义理深奥, 或亲近禅教律密各宗知识, 闻其所说亲切, 遂视念佛为平常, 视彼为奇特, 捨此修彼, 则如稚子捨父母, 重病弃良医, 欲得成人愈病, 何可得乎。(三编·复丁普瀞居士书)