手书, 及联芳之书, 备悉。汝能持楞伽, 可谓宿有善根。印心之法, 不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品, 凡见一切生类, 皆作父, 母, 兄, 弟, 姊, 妹, 妻, 子, 眷属想, 此门大开, 无一不能入。若真入此门, 纵尚未得印心之法, 较彼已得印心之法, 而犹不肯入此门者, 其功德相去天渊。以一则空解而无大菩提心, 一则实行其菩提道。且莫以我语为非, 则纵未得佛祖心印, 以此功德回向往生, 一得往生, 则直登不退, 亲炙弥陀圣众, 当亲证佛祖之心矣。末世众生, 欲了生死, 不以信愿念佛, 求生西方为志事, 即所悟与五祖戒, (五祖, 寺名。师戒禅师, 曾为黄梅五祖寺之住持, 故世称五祖戒耳。)草堂清相同, 也只得苏东坡, 曾鲁公之结果。生死路远, 来生后世, 不知又结什么果也。净土法门, 乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶, 上至等觉菩萨, 皆当修习, 皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法, 多是契理, 而绝不能普契上, 中, 下三根之机。我等从无始来, 以至今生, 尚在轮回中流转。皆因夙生, 或以愚而不敢承当, 或以狂而绝不信受之所致也。光言此者, 恐汝志在以楞伽经, 得佛心印为志事。其结果, 一如五祖戒, 草堂清而已。汝且莫学大通家, 死心蹋地, 遵断肉品修净业, 则西方定可往生矣。光目力不给, 不能详书。春间, 无锡一弟子, 印童蒙须知, 后附一半佛法感应, 而光文亦有几篇, 亦可以作自利利他之一助。丧祭须知, 亦弭灾, 息祸, 尊亲, 爱亲之要道。各寄二本, 一自存, 一送窦, 此亦学佛之人, 移风易俗之要书也。(续编·复翟智淳居士书 民国二十七年 原名文选)