汝日暮途远, 宜从径直之法。且专门读诵净土三经, 及普贤行愿品。研究净土诸经注疏。若诸语录, 金刚, 法华, 且先置之度外。以事宜急先, 心无二用故也。至于寡过一事, 实为儒佛切要工夫。蘧伯玉行年五十而知四十九年之非。使人谓其欲寡其过而未能。此实在意地上用功, 非身口动辄有过也。在家居士, 日与常人酬酢, 固宜刻刻提防。否则不但意业不净, 即身口亦或污秽不净。(增广文钞·复高邵麟居士书三)
念佛法门, 以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛, 是心是佛, 为因该果海, 果彻因源之实义。以都摄六根, 净念相继, 为下手最切要之工夫。由是而行, 再能以四弘誓愿, 常不离心。则心与佛合, 心与道合。现生即入圣流, 临终直登上品, 庶可不负此生矣。(文钞三编·复康寄遥居士书一)
当此高年, 正宜于念佛法门, 专精致力。其余禅教诸法, 且从简略。以彼诸法, 广大深远, 不易研穷。即穷到极处, 尚须归宗净土法门, 方能究竟了办。凡净土经论, 当急急研穷, 依教奉行。不可以己见不到, 稍生一念疑心。仰信佛祖诚言, 生信发愿, 持佛名号。自能蒙佛慈力, 接引往生。一得往生, 则便超凡入圣, 了生脱死。长侍弥陀, 参随海众。当即彻证无生, 速登补处矣。(增广文钞·复郦隐叟书)
念经不能记, 但志诚念佛。有暇, 则志诚礼拜。久久业障消除, 则心识明了。不但能记, 且易领会也。汝事务多, 无暇看。且看文钞及净土宗经书。不必遍看他宗经书也。志诚恳切念佛, 乃了生死第一径路, 不可不认真。(文钞三编·复蔡契诚居士书八)