净土法门, 普被三根。于在家人, 更为要紧。以在家人, 各有职业, 不易参研宗教等法。唯此念佛一法, 最为契理契机。老实头颛蒙念佛, 念到业尽情空时, 父母未生前本来面目, 如来藏妙真如性, 悉皆觌体全彰。待至临终, 定登上品。其或根机陋劣, 未能业尽情空。然以真信切愿, 持佛名号, 求生西方之诚, 必能与佛感应道交, 亲蒙接引, 即得带业往生。净土之妙, 妙在于此。不识此义, 纵令参禅得髓, 看教明心。倘有丝毫惑业未尽, 仍然生死轮回不得出离。且莫自恃, 致令愚夫愚妇念佛求生西方, 遂得带业往生者所怜悯。呜呼, 真利益多被极庸愚人得。大聪明人, 每每不能望其肩背者, 多缘自恃聪明, 纵有佛力不肯倚仗, 卒致长劫轮转, 了无出期, 可不哀哉。从上古德, 本佛悲心, 提倡净土, 所有著述, 多难胜数。但多系文言, 不利平人。李圆净居士, 本净土四经, 及古德著述之意, 述为语体, 用阐净宗。虽科列十门, 文近万言。而一字一义皆本佛经祖语, 绝无自立意见, 以自炫耀, 致有误人坏法之咎。佛学书局, 以其有益初机, 故特列于小丛书中, 以期广传。今又另排三号大字, 以期老年目力衰弱者, 均不难看。又祈为序引, 以启正信。其余要义, 书中自具, 何须多赘。须知净土法门, 为一切诸法汇归之法海。若能如是信者, 其人现生即可高登九品, 将来决定圆满三觉。有谓此语有过者, 余谓此过非我所敢承任, 自有本师释迦牟尼佛, 及阿弥陀佛承任也。(续编·卷下)