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○ 净土篇序

  净土法门, 普被三根。于在家人, 更为要紧。以在家人, 各有职业, 不易参研宗教等法。唯此念佛一法, 最为契理契机。老实头颛蒙念佛, 念到业尽情空时, 父母未生前本来面目, 如来藏妙真如性, 悉皆觌体全彰。待至临终, 定登上品。其或根机陋劣, 未能业尽情空。然以真信切愿, 持佛名号, 求生西方之诚, 必能与佛感应道交, 亲蒙接引, 即得带业往生。净土之妙, 妙在于此。不识此义, 纵令参禅得髓, 看教明心。倘有丝毫惑业未尽, 仍然生死轮回不得出离。且莫自恃, 致令愚夫愚妇念佛求生西方, 遂得带业往生者所怜悯。呜呼, 真利益多被极庸愚人得。大聪明人, 每每不能望其肩背者, 多缘自恃聪明, 纵有佛力不肯倚仗, 卒致长劫轮转, 了无出期, 可不哀哉。从上古德, 本佛悲心, 提倡净土, 所有著述, 多难胜数。但多系文言, 不利平人。李圆净居士, 本净土四经, 及古德著述之意, 述为语体, 用阐净宗。虽科列十门, 文近万言。而一字一义皆本佛经祖语, 绝无自立意见, 以自炫耀, 致有误人坏法之咎。佛学书局, 以其有益初机, 故特列于小丛书中, 以期广传。今又另排三号大字, 以期老年目力衰弱者, 均不难看。又祈为序引, 以启正信。其余要义, 书中自具, 何须多赘。须知净土法门, 为一切诸法汇归之法海。若能如是信者, 其人现生即可高登九品, 将来决定圆满三觉。有谓此语有过者, 余谓此过非我所敢承任, 自有本师释迦牟尼佛, 及阿弥陀佛承任也。(续编·卷下)

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