令夫人既能长斋五月, 何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生, 更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方, 是世间第一功德事。忍令妻子不得决定蒙益乎。至于工人, 若欲令彼种善根, 不妨为彼说其所以。将肉食之费用作犒劳, 则彼以多得钱故, 断不至犹生訾议也。今夏各处水灾, 饥民甚多, 尚宜切戒家人认真念佛, 以防意外之祸。如其不能受辛苦, 当念饥民之苦, 及富室或有被劫之苦。则自可忍此念佛之苦矣。此本非苦, 以一向不惯, 故以为苦, 然此苦乃出苦之苦, 若不能受此苦, 则将来之苦, 盖有说不能尽者。（三编卷一·复许止净居士书）

　　净英之夫家, 有碍于吃净素, 当不碍于少吃肉。或自己于肉中吃菜。又彼决不监视其吃饭, 但存不忍之心, 即不能吃清净素, 其所带之荤腥, 固无几何。又彼既通文理, 亦可与其夫婉说其益, 久之当不至仍复为碍。即碍, 但当念佛为所食诸众生回向。亦可稍补其憾, 而无复杀业矣。（三编·复陈士牧居士书五）

　　此世界万不可久居。当与眷属及诸亲朋, 同修净业, 同生西方, 乃最上第一之计划, 故名谈陈氏为宗净也。宗, 本也, 主也。净, 即修净业, 以求生极乐世界清净佛国也。欲生净土, 当以吃素念佛, 戒杀护生为本。由宿世之杀业, 感遇此之杀劫。今则以清净身口意之三业, 再加以信愿行之三法, 则与阿弥陀佛洪誓大愿相应。及至临终, 决定仗佛之慈力, 接引往生。其为利益, 非笔舌所能宣说。（三编·复慧溥居士书）

　　又汝何以不发心吃素。汝试将汝身上肉, 割到吃, 能吃否。自己的肉不能吃, 何得日日杀的吃。一切生灵, 即不是汝杀, 乃以钱令人杀, 杀业是一样的。况汝要生西方。佛以慈悲为本, 汝既吃肉, 即无慈悲之心。此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人, 虽不吃素, 亦可念佛。非吃荤者, 就念不得佛, 不可不知。余不暇叙, 但熟看文钞, 群疑皆释。光冗事多极, 不可常来信。纵有所说, 亦不出文钞之外。佛法广大, 虽登地菩萨, 不能尽知。然欲得实益, 只此一句南无阿弥陀佛, 便可出生死, 证涅槃, 圆成佛道。我等下根凡夫, 非从极约之法门做, 则只成种善根而已。欲得现生就了生死, 梦也梦不著。（三编·复陈莲英女居士书）