印光大师文钞选读

一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治
回归净土 因果教育 辨别邪正
临终往生 其他文章 印祖道风

· 善恶因果皆是自业识所感,非佛设
· 因果为儒释圣教之根本说
· 佛教三世因果,乃发挥因果之究竟
· 救世要法——因果报应、家庭教育
· 死生,众生之大事;因果,教化之大权
· 菩萨畏因,众生畏果
· 寿富康宁之权,操之在我
· 末法学佛所宜注重者——知因果与修净土
· 世乱根源在于不重家庭教育与因果报应
· 积善之家,必有余庆
· 欲扭转世道人心,非提倡因果轮回不可
· 因果者,平治天下度脱众生之大权也
· 因果报应之理乃圣人治天下之大本
· 世乱已极,善谁来劝,恶谁能惩?
· 世间愚人,见为善而得祸,便谓善不可为
· 祸福无门,唯人自召
· 世无无因之果,亦无无果之因
· 因果心性,离之则两伤,合之则双美
· 离开因果,儒教正心诚意则苍白无力
· 世间祸福,相为倚伏
· 为何无所顾忌无恶不作之人如此之多?
· 孝子贤孙,当在自己心行中求
· 以血肉供亲,实为害亲
· 仁爱慈济者,子孙必昌
· 戒杀放生,持斋茹素,重在救人
· 造大恶之人为何也有得善终,有悖因果吗?
· 人人不知因果,大乱之道也
· 宜积厚德,荫蔽子孙
· 弘扬净土,阐扬因果及家教,忌谈玄说妙
· 古今大圣大贤之生,皆其祖父积德所致
· 祸福随己转变,凡圣亦随己转变
· 戒杀吃素,和谐太平
· 天灾人祸之根由,总与杀生食肉有关
· 因果报应,儒家经史中极多
· 因果报应之理,乃救国救民标本同治之法
· 欲子女贤善,非积功累德,利人利物不可
· 害人甚于害己
· 刀兵劫皆是杀生食肉所感
· 印造经像之功德
· 佛学指南,佛学起信编,六道轮回录总序
· 江慎修先生放生杀生现报录序
· 物犹如此序
· 重刻安士全书序二
· 示殷德增母子法语二则
· 重修百丈大智怀海禅师塔院记
· 观世音菩萨本迹感应颂缘起序
· 纪文达公笔记摘要序
· 祭祖用素序
· 成复初忏悔文跋
· 戒杀吃素,则杀业不作,杀报自止
· 狱囚实是可怜悯者,不知因果报应为真
· 南通金沙区佛教居士林成立宣言
· 历史感应统纪序
· 戒杀放生,息灾根本
· 己所不欲,勿施于人;杀生食肉宜三思
· 因果实证序
· 观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
· 敦伦念佛,弭灾息祸
· 若轮回是真,杀生无异杀往世父母亲人
· 力行善事,连生二男
· 施为福本,天道好还
· 佛说轮转五道罪福报应经集解题词
· 劝亲吃素
· 为何要劝亲戒杀持素求生净土
· 寻花问柳乐在一时,果报却惨酷久远
· 天灾人祸,多从杀生食肉而起
· 人畜轮回,互生互杀
· 《佛学初阶》先说因果,再入净土
· 华严经感应颂
· 佛氏门中,不舍一人
· 同一求利,而慈忍罪福,大有悬殊
· 天定胜人与人定胜天
· 打蝇之家,蝇更多;恶蝇者,蝇集其体
· 救灾当以尽人能念者,为有大益
· 观音大士大小定不定业皆能救
· 论弘扬因果书
· 浅释三障、三途、八难
· 有危险灾难,当念佛修善
· 戒潦草之书,恐损福
· 赈灾为因,被救为果
· 宿业怎样由现业而消灭?
· 怨业若重,佛力亦难救度
· 吃肉者皆背命债
· 人心若转,天灾自息
· 胎里素之人,乃宿世修行人
· 今生不了道,披毛戴角还
· 免难轶闻
· 惜字纸、送子出家功过等小问
· 新编观音灵感录序
· 浪费物品,皆有因果,且折福
· 到光明之路序
· 焚经毁像,罪极深重;及处理废旧经像
· 地藏菩萨本迹灵感录序
· 造业转业,惟人自主
· 放生物食之有罪
· 惧雷系有宿恶
· 大灾之后,决不敢又造灾因
· 慈悲镜发隐
· 以大乘入楞伽经断食肉品诫神勿享肉食序
· 佛学救劫编后附佛法导论之原由
· 十方钱财,唯有道德之人可掌
· 人心太坏,以致灾祸相联
· 放生款赈灾,有罪否
· 难产与宿世杀业有关
· 蔚州僧莲某

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