问：有一位女士患癌症末期，现年四十九岁，至今已十天没有进食，只喝开水。其女之夫于两年前也患鼻咽癌而往生。夫婿生前是个基督徒，所以这位女士近一年才接触佛法，现在病痛缠身，她求舍身往生意念强烈，请求师父告知，她应如何能尽速舍报往生？

　　答：念佛；一切放下，一心念佛。如果她世缘未尽，她念佛病会好。我们现在居士林的代林长李居士，他在十年前也是得了癌症，现在还保留了有三十多张x光的照片，他的癌细胞已经扩散到整个内脏，都扩散到了。医生告诉他寿命只有三个月，所以他听到这个话之后，真的万缘放下了，他的生意、家里的事情统统交代清楚，到居士林来作义工，在这边念佛、在这边工作，不拿一分待遇的。他念了六个月还没有走；医生说三个月就走了，念了六个月还没走。再去检查，癌细胞没有了，好了。现在十几年，他的身体比平常人健康。他发愿为佛菩萨工作，没有自己，自己已经死了，把这个身体奉献给佛教、奉献给一切众生，这就是转业力为愿力，就是佛家常讲的“乘愿再来”。那个念头愿心一转，病就好了。所以劝她万缘放下，一心念佛。她不往生，她的病会好。

　　问：我得了癌症，只剩下三个月到六个月，请师父开示如何安排日子？

　　答：在居士林十年前，我们现在的代林长李居士也是得了癌症，医生告诉他只有三个月，还没有说六个月。李居士知道这个状况，万缘放下、一心念佛，到居士林来作义工，一心专念，什么都不想，天天想阿弥陀佛。不要去想病，佛说“一切法从心想生”，没有病，天天想，也会把病想出来了；有病不想病，想阿弥陀佛，那个病就变成阿弥陀佛，你的病就可能会好。如果我们寿命到了的时候，正好阿弥陀佛来接引我们往生；我们还有寿命，这个病是一个灾难，我们念佛一心专念，这个病一定会好。所以不要去理会，一心念佛，这个时候正好是一个逆增上缘。没有这个事情发生，你念佛念得不恳切，你念佛念得不能一心、不能专心；这么一个缘来的时候，逼着自己不能不专心念，不能不一心念，短时间就有成就。《弥陀经》上说：若一日到若七日就能成就。你有三个月的时间足够了，所以不要害怕。(憶栖法师)

　　按：印祖开示——“念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。”

　　为何说“以全身放下念佛，最能消业”？因为连生死都已放下，其他世俗诸缘自然不能扰心，如是念佛最易一心。一心念佛虽有浅深之分，但最浅伏惑事一心不乱，即功夫成片，已属定善。如智者大师所示，散善难灭定业。只有修出定善，才易转灭定业，当然定业也有轻重之分。有些人念佛能愈病，但不能治愈所有疾病，尤其是重病恶病，就是这个道理。就算是同名疾病，对于不同人来说，也可能有定不定业之别。所以，学佛人不可过于迷信念佛愈病。尤其是初学，难修定善，如果是癌症初期必须以正规医院治疗为主，念佛忏罪愈病为辅，以免成枉死鬼。至于连医院都束手无策的癌症晚期，当然可以一心念佛，求舍报往生。但须注意，“一心待死”，是暗合菩提正道之信愿求生之心，属至善之大愿心，如是念佛才能生殊胜功德。若以待死之心念佛功德大，而暗求病愈，虽念佛至一心，也难转灭定业，以菩提心不真实之故，发心下劣之故，难生殊胜功德，自然难以灭罪，难以转业。